\u00bfSobre qu\u00e9 pilares construimos la sociedad del futuro?; \u00bfQu\u00e9 instituciones necesitamos para lidiar con un mundo en disrupci\u00f3n din\u00e1mica?<\/p>\n\n\n\n
Son estas preguntas amplias, que podr\u00edan contestarse de diversas maneras. La analog\u00eda entre los procesos disparados por la invenci\u00f3n de la imprenta y por la revoluci\u00f3n digital, utilizada con alguna frecuencia, me servir\u00e1 para encauzar una respuesta.<\/p>\n\n\n\n
La aparici\u00f3n de la imprenta moderna (Siglo XV) multiplic\u00f3 la producci\u00f3n de textos religiosos, cient\u00edficos y t\u00e9cnicos, extendiendo la alfabetizaci\u00f3n del clero y la nobleza a la burgues\u00eda urbana, dando luz al nacimiento de una esfera p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Esos eventos, en combinaci\u00f3n con la fragmentaci\u00f3n del poder pol\u00edtico europeo y la expansi\u00f3n del comercio y de las rutas mar\u00edtimas dieron lugar a un proceso que transform\u00f3 una sociedad teoc\u00e9ntrica, jer\u00e1rquica y oral, en otra crecientemente secular, cient\u00edfica y letrada. Su manifestaci\u00f3n comienza con el Renacimiento.<\/p>\n\n\n\n
Erasmo de Rotterdam y Tom\u00e1s Moro promovieron una visi\u00f3n secular y racional del mundo. Da Vinci y Miguel \u00c1ngel revolucionaron las artes visuales en base a la experimentaci\u00f3n y la observaci\u00f3n. Galileo y Newton impulsaron una revoluci\u00f3n cient\u00edfica que dio nacimiento al pensamiento moderno, basado en la observaci\u00f3n, la medici\u00f3n y la sistematizaci\u00f3n de datos.<\/p>\n\n\n\n
No fue este un proceso lineal ni pac\u00edfico: incluy\u00f3 guerras religiosas, persecuciones y profundas reconfiguraciones del poder. Pero, a largo plazo, sent\u00f3 las bases para el Racionalismo y la Ilustraci\u00f3n (siglos XVII y XVIII) que exaltaron el uso de la raz\u00f3n, la ciencia, la educaci\u00f3n y la cr\u00edtica a la autoridad tradicional. <\/p>\n\n\n\n
Rousseau y Montesquieu desafiaron el orden absolutista proponiendo un nuevo pacto entre el individuo y el Estado. Adam Smith y otros economistas ilustrados postularon un nuevo orden econ\u00f3mico regido por el mercado, la competencia y la propiedad privada. <\/p>\n\n\n\n
Entre 1750 y 1850 surge y se consolida la Revoluci\u00f3n Industrial, que desarrolla nuevas formas de organizaci\u00f3n del trabajo, la producci\u00f3n y el comercio. Casi al mismo tiempo, la Revoluci\u00f3n Americana (1776) y la Revoluci\u00f3n Francesa (1789) dan nacimiento a un nuevo sistema pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Los cambios encadenados desde el Renacimiento a la Ilustraci\u00f3n nos dieron el capitalismo y la democracia representativa. \u00bfNos dar\u00e1 la era digital tambi\u00e9n una nueva forma de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y un nuevo sistema pol\u00edtico?<\/p>\n\n\n\n
La evoluci\u00f3n de la inform\u00e1tica, la Web, los motores de b\u00fasqueda y las redes sociales, replicaron exponencialmente el efecto de la imprenta: difunden del conocimiento, descentralizan la autoridad y alumbran una nueva esfera p\u00fablica, esta vez digital.<\/p>\n\n\n\n
Estos procesos, potenciados por la Inteligencia Artificial, forman parte de una combinaci\u00f3n de eventos sist\u00e9micos de alcance global que marcan un cambio de \u00e9poca, tales como la llegada de las Econom\u00edas Emergentes (lideradas por China) a la vanguardia de la econom\u00eda internacional, el surgimiento de una Nueva Clase Media Global y el impacto creciente del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n
Nuevas formas de organizaci\u00f3n \u2014basadas en algoritmos, datos y redes\u2014 transforman y reconfiguran el lugar de las antiguas jerarqu\u00edas. As\u00ed como la raz\u00f3n moderna ampli\u00f3 el campo del saber en oposici\u00f3n a la primac\u00eda de la autoridad teol\u00f3gica, hoy la inteligencia artificial y la l\u00f3gica predictiva cumplen un papel semejante: refuerzan y, en ciertos \u00e1mbitos, podr\u00eda especularse con que rivalizan con el razonamiento deductivo tradicional.<\/p>\n\n\n\n
Estas similitudes entre los procesos de invenci\u00f3n de la imprenta y el surgimiento de los computadores, sin embargo, no deben ocultarnos dos diferencias clave.<\/p>\n\n\n\n
La primera es la dimensi\u00f3n temporal. Entre la invenci\u00f3n de la imprenta (y los procesos conexos mencionados) y el Renacimiento o el siglo de las luces transcurrieron cientos de a\u00f1os. En el caso de la inform\u00e1tica, los cambios tiene lugar en el transcurso, a lo sumo, de una generaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
En segundo lugar, mientras que la imprenta es una herramienta al servicio del hombre para aumentar su capacidad de diseminar informaci\u00f3n y conocimiento, la inform\u00e1tica en cambio es una tecnolog\u00eda. Procesa y recombina informaci\u00f3n y gener\u00f3 la inteligencia artificial, una versi\u00f3n tecnol\u00f3gica nueva y poderosa que desaf\u00eda nuestra capacidad de controlarla.<\/p>\n\n\n\n
Estas dos diferencias podr\u00edan explicar parte de la \u201cfatiga institucional\u201d que las instituciones de la era industrial experimentan frente al cambio tecnol\u00f3gico y que limitan nuestra capacidad para gestionarlo de manera apropiada. <\/p>\n\n\n\n
En 2013, en \u201cArgentina 4.0 La Revoluci\u00f3n Ciudadana\u201d (Ed. Prometeo), intent\u00e9 explicar la emergencia de una \u201dnueva econom\u00eda\u201d (por los nuevos patrones de consumo y organizaci\u00f3n de la producci\u00f3n generados por el cambio tecnol\u00f3gico en un contexto de globalizaci\u00f3n acelerada) y el surgimiento de la \u201cDemocracia Digital\u201d (por el empoderamiento ciudadano y el redise\u00f1o de la gesti\u00f3n pol\u00edtica), abogando y prediciendo el surgimiento de nuevas instituciones para la era digital.<\/p>\n\n\n\n
No fui el \u00fanico en hacerlo. Jonathan Haskel y Stian Westlake alertaron sobre el surgimiento de una \u201cEconom\u00eda Intangible\u201d, explicando el descontento de la comunidad internacional con la globalizaci\u00f3n en la falta de instituciones adecuadas para regularla (\u201cCapitalismo sin Capital\u201d, Ed. Princeton, 2017 y \u201cReiniciando el futuro\u201d, Ed Princeton, 2022).<\/p>\n\n\n\n
Jamie Susskind, por su parte, plantea que la tecnolog\u00eda digital est\u00e1 generando una nueva forma de poder pol\u00edtico y plantea la necesidad de crear instituciones que democraticen el desarrollo tecnol\u00f3gico y limiten el poder de las grandes plataformas. (\u201cPol\u00edtica Futura\u201d, Oxford University Press, 2018 y \u201cLa Rep\u00fablica Digital\u201d, Pegasus Books, 2022).<\/p>\n\n\n\n
Otros autores, como Shoshana Zuboff, Mustafa Suleiman o Yuval Harari nos plantean el dilema institucional que presentan las nuevas tecnolog\u00eda. La prometida (mayormente realizada) descentralizaci\u00f3n del poder y empoderamiento individual que tuvo lugar en los primeros a\u00f1os de desarrollo tecnol\u00f3gico est\u00e1 mutando r\u00e1pidamente hacia la supervisi\u00f3n, la influencia y el control del comportamiento humano. <\/p>\n\n\n\n
Parece que todos concordamos en la necesidad de modernizar las instituciones existentes y en desarrollar nuevas para limitar, una vez m\u00e1s en la historia humana, la concentraci\u00f3n de poder en pocas manos; las de quienes controlan las nuevas tecnolog\u00edas. Una econom\u00eda intangible y pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas digitales pondr\u00e1n a prueba nuestra determinaci\u00f3n de aportar soluciones pr\u00e1cticas a desaf\u00edos muy concretos que plantea el imperio de las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
La necesidad de instituciones independientes de supervisi\u00f3n tecnol\u00f3gica y alfabetizaci\u00f3n digital ciudadana que establezcan principios normativos para el dise\u00f1o algor\u00edtmico parecen las m\u00e1s obvias y primeras instancias de un proceso de dise\u00f1o institucional que exige nuestra imaginaci\u00f3n, dedicaci\u00f3n y conocimientos.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una empresa enorme, que algunos pueden calificar de ut\u00f3pica, pero que ser\u00e1 dif\u00edcil de eludir. Probablemente tengamos que atravesar un per\u00edodo tumultuoso de transformaciones ca\u00f3ticas, como ocurri\u00f3 en otros momentos de la historia. <\/p>\n\n\n\n
Si no lo intentamos, sin embargo, pondremos en riesgo los progresos alcanzados para proveer justicia, asegurar la libertad y proteger la dignidad de los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
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